最近，畫家胡智勇在人物畫方面的探索引起了我的注意。并不是因為他創(chuàng)新了什么樣的畫法，而是因為他借助中西合璧的筆墨語言深入到生活當中，創(chuàng)作了一批人們喜聞樂見的作品。他的國畫是從素描入手的，這有別于從傳統(tǒng)入手的畫家。把西方素描和中國畫材料工具結(jié)合在一起進行創(chuàng)作，是自上個世紀西學東漸以來改良中國畫的重要課題。這個方法在近現(xiàn)代中國畫史上有不少成功的先例，如趙望云、黃胄、劉大為、周思聰?shù)取Ｔ谶@個課題中關(guān)鍵的問題就是：色調(diào)和線條二者之間的關(guān)系。如何在二者之間取舍以及二者在畫中承擔何種職責。這個問題同樣擺在了智勇的面前。與前輩們強調(diào)線條作用所不同是，胡智勇不僅強調(diào)線條的作用，更注重墨色的調(diào)性特征。因此，無論是在簡單的小品還是繁復的大作之中，讓人總能感覺到一種透明的光影感，甚至是線條也化成了光影。事實上，這種感覺與他早年對米勒繪畫藝術(shù)的細心研究有關(guān)。他吸收了米勒繪畫當中那種對光線細微處理方法，在宣紙畫面上創(chuàng)造出一種朦朧感。胡智勇是湖北人，因此筆墨之中不僅天然地帶有一種靈動之氣，還帶有楚漢地域的浪漫主義氣息。因此，他在熱衷于刻畫細節(jié)的同時，更熱衷于對環(huán)境氛圍的表現(xiàn)。這種特點在他早期的作品中可以看到，如《五月》、《牧歸》等。
胡智勇是一個畫家，更是一個文人。他熱愛藝術(shù)，更熱愛生活，并努力在生活中尋找藝術(shù)的意義。因此他十分善于觀察生活，特別是令他感動的事物，他總是樂此不疲去表現(xiàn)。在他的創(chuàng)作中，女人成為他最關(guān)注的題材。在智勇看來，女人能頂半邊天，女人的世界既是神秘的又是美麗的。女人承載了世界上最美的東西——無私奉獻、善良勤勞以及那無盡的柔美。為此，他創(chuàng)作了大量描繪婦女的題材，特別是創(chuàng)作了大量以少數(shù)民族人物為主要題材的作品。對少數(shù)民族題材的熱衷出于他對少數(shù)民族有著特殊感情，他每年都要去云南、鄂西與少數(shù)民族過春節(jié)。在與少數(shù)民族的一起生活接觸的過程中，少數(shù)民族的服裝服飾、風俗習慣、音容笑貌都深深地印入在他的腦海之中。在那個世界里，他感受到了城市之中已經(jīng)消失的某種文化。而這種文化曾經(jīng)是人類最寶貴的財富之一。在那個世界里，他更感受到了少數(shù)民族那種獨特的善良美麗，這種感覺深深吸引著智勇。他曾多次參加彝族傣族的潑水節(jié)，并創(chuàng)作了以潑水節(jié)為題材的系列組畫——《祈福之水》、《吉祥之水》、《水的祈福》、《水的祝福》等，以及表現(xiàn)少數(shù)民族日常生活場景的作品——《有陽光的果園》、《果香時節(jié)》、《果園深深》、《荔枝熟了》、《生命鼓舞》等。在這些作品中，人物臉上洋溢的喜悅與笑容是給人的印象是令人難忘的，幾乎所有作品的人物表情都是如此。這種微笑我們似乎可以從周思聰先生的作品中找到，在一般人看來，她們的這種形象似乎更接近文革時期的人物形象——勤勞、質(zhì)樸、憨厚，而在我看來，這種微笑不正是人們對當下美好生活的一種贊美么？不正是對勞動人民的肯定和贊美么？不正是對和諧家園的最好的表現(xiàn)么？
而與前輩們創(chuàng)作的喜悅與笑容所不同的是，胡智勇的作品借助柔和的色調(diào)、近似速寫方式的人物動態(tài)、輕松簡潔的筆觸、輔助的色彩，讓自己的作品充滿了一種愉悅的輕松感。這種處理方法來自于他多年的在中國人物畫上經(jīng)驗和積累。從某種意義上來看，胡智勇正是以他獨特的方式表達著對現(xiàn)代生活熱愛，詮釋著生命之中永恒不變的話題，它因為生發(fā)于內(nèi)心而顯得無比具有生氣。近期，胡智勇轉(zhuǎn)向了對都市人物的表現(xiàn)上，創(chuàng)作了《春雨醉江南》、《一樹桃花帶雨紅》等，則是對現(xiàn)代都市生活題材大膽嘗試的體現(xiàn)。
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